「国家安康」ではなく「国家安泰」 [社寺]
本日の写真は、１月６日に撮ったものです。
いつもの贔屓のところに行こうとしたら、注連縄がはってあった。
松の内だからかな？
よくわからなかった。
↑道がつくってあるでしょ
ちなにに「松の内」ってご存知ですか？
「門松を飾っておく期間」という意味。
ちょっと死語に近くなってきている。
松の内の開始は、１２月１３日です。
外す時期が地方差がある。
関東では、１月７日まで。
関西では、１月１５日まで。
関西では、外した門松や古い御札なんかを燃やす左義長をします。
左義長は、小正月と決まっていたのです。
でも最近、１１日にやる神社が多い。
連休だし、客が観に来るだろうし、お手伝いするスタッフの人も助かるからでしょうね。だから私はもう左義長へはいきません。意味がないですから。
そうやって行事が歪んでくるのでしょう。
左義長が１１日ということは、松の内は１月の第２月曜日までなんかな・・・。
そうやって文化が壊れていくのでしょうね。
成人式だって第２月曜では、どうもしっくりしない。
なんかノーパンでジーンズをはく感じだ。
もう「式」なんて必要ないのかもね。
話を東寺にもどします。
この注連縄の意味がわからず、なんかの行事をするんだ。
道みたいなものを作ってあるから、ここを通るんだろうな。
昨日９日、京都新聞で報道していました。
一部引用させれもらいます。
国家安泰や人々の幸せを願う真言宗の最高儀式「後七日御修法（ごしちにちみしほ）」が８日、東寺（教王護国寺、京都市南区）で始まった。真言宗各派の高僧が集い、１４日までの７日間、非公開の道場で連日法要を営む。
午前１１時半ごろ、宮内庁京都事務所（上京区）から天皇の御衣が灌頂院（かんじょういん）に届けられた。伝達式が行われた後、醍醐派総本山・醍醐寺（伏見区）の仲田順和座主が導師の大阿闍梨を務め、１５人の僧侶が本坊を出発。厳かな雰囲気の中、朱傘を差し掛けられた僧侶の列に参拝者が手を合わせた。並んで境内を歩いた僧侶たちは道場の灌頂院に入り、法要が営まれた。
そうだったのね。
ここをおっさんたちが通るのね。
「国家安泰」でよかった。「国家安康」やったら徳川家が攻めてきたところです。
意味わかります？
方広寺の鐘事件のことです。豊臣秀頼が秀吉が作った大仏が焼失したのを復興し、鐘を作り、鐘の碑文の中で「国家安康」「君臣豊楽」という文字で家康さんがいちゃもんをつけた。それがもとで豊臣さんは、滅んだ話です。
- 作者: 中村 肇
- 出版社/メーカー: 河出書房新社
- 発売日: 2013/01/26
- メディア: 単行本
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おはようございます
そうだ、明日、娘が成人式だ！
特に何もしませんが！ 本人もあの式典には出たくないと申込しませんでしたので！
by すー (2016-01-10 04:52)
＞すーさん、おはようございます。
娘さん、成人式なんですね。我が家は我々夫婦も含めて参加しませんでした。美系であんなものに出たら未来はないですよ。
by 京男 (2016-01-10 09:03)
成人式ですか、思い出はありません。
就職先に住民票を移したので、他郷の成人式でした。
誰一人友もなく淋しい成人式でした。
故郷では再会を祝し、盛り上がったそうです。洟垂れ娘もフアファのショールを巻いた着物姿で記念写真に写っていました。
by 常盤万作 (2016-01-10 09:21)
＞常盤万作さん、おはようございます。
「今年こそは参加しよう！」と思いながら数十年経ってしまった。
気が付いたら訓示を垂れる側になったかも。
今年の成人って１８？２０？ハッキリして欲しいものです。少年法的には１５歳でも可かも。
by 京男 (2016-01-10 09:29)